Сериал Инквизиция / Inquisitio

Несмотря на то, что российское телевидение зачастую предлагает лишь эпизодические, не всегда прославленные произведения кинематографического искусства, я, пожалуй, могу выразить искреннее восхищение каналом «Культура». В частности, мне кажется, что именно этот канал, в полной мере отвечающий своему названию, является надежным хранителем и популяризатором подлинной культуры, и, к счастью, не подвержен распространению ничтожной, поверхностной "грязи". Именно поэтому, я воспринимаю «Культуру» как своего рода площадку для тестирования, где мною, к великой радости, был предложен шанс оценить столь значимое произведение – французский 8-серийный фильм «Инквизиция». Сравнивая этот фильм с подобными произведениями, невольно вспоминается культовый художественный фильм “Имя Розы”, вышедший на экраны в 1986 году и основанный на одноименном романе итальянского писателя Умберто Эко. Сюжет этой драматичной истории, подобно “Инквизиции”, разворачивается в эпоху, когда в Европе действовала особая церковная инстанция – «инквизиция», созданная католической церковью и представлявшая собой своеобразный, весьма грозный суд. В знаменитом фильме, францисканский монах, в исполнении великолепного Шона Коннери, расследует ряд таинственных смертей, происходящих в северном итальянском бенедектинском монастыре. «Инквизиция» сразу же привлекает внимание, поскольку в ней поднимается тема деятельности столь неоднозначных фигур, как церковные судьи. Великий инквизитор Барналь, прибывший в городок Карпантра для расследования жестокого преступления, является символом этого процесса. Перед церковью, жестоко распят священник, и это лишь одна из череды злодеяний, с которыми сталкивается увлеченный захватывающим сюжетом зритель. Как это всегда было, так и сейчас, вся эта палитра злодеяний порождена борьбой за власть, и в данном случае, противостоят друг другу два Папы – римский и авиньонский. Святые отцы не гнушаются никакими средствами, вплоть до насылания чумы. К сожалению, в сериале очень отчетливо показана эта "религиозная грязь". Просматривая фильм, неизбежно возникают вопросы о том, как отличить подлинную веру и Бога от деяний насквозь лживых и циничных церковных служителей. Невольно задумываешься, что, возможно, Бога нет. Но, к счастью, в самые судьбоносные моменты Он, Великий и Всемогущий, проявляет себя. Особо хочется отметить изображение еврейства в «Инквизиции». Наблюдается достаточно трусливое и неправедное положение еврейского народа. Видны отчаянные попытки отдельных людей спасти свои жизни, забывших, кажется, не только общинные интересы, но и о Боге. Каждый из Пап отчаянно борется за власть, пытается всеми средствами очернить конкурента и доказать народу, что именно он является истинным Папой. Обвинения в ереси, сжигание ведьм на кострах, казни евреев – всё делается для того, чтобы утвердить авторитет и в итоге властвовать единолично. Несмотря на присутствующую в сериале жестокость и множество злодеяний, сюжет захватывает внимание. Привлекает и отличная игра актеров, и хорошая режиссура, и операторская работа. В фильме нет явных промахов, но и грандиозных взлетов тоже нет. Французские кинематографисты, создавшие «Инквизицию», сделали вполне достойное, добротное кино, выполненное на высоком уровне. Важно помнить, что инквизиция, в свою очередь, была ужасным, бесчеловечным явлением, уничтожившем не только великого ученого Джордано Бруно, но и множество простых людей. На кострах сжигались лютеране, состоятельные горожане, якобы ведьмы и даже дети.

Эпоним “инквизиция” уже давно приобрел оттенок предостережения, став громоздким метафоматическим обозначением для обозначения человека, пропитанного коварством и манипуляциями, не знающего моральных границ в погоне за собственной выгодой, и порой прибегающего к весьма изощренным и жестоким методам достижения своих целей. Несомненно, отблеск средневековой инквизиции оставил глубочайший, болезненный шрам в коллективном сознании человечества, вызывая обоснованную тревогу. Именно поэтому просмотр фильма “Инквизиция” сопровождался ощутимым напряжением и нетерпением. Вопрос о том, что ожидать от событий, запечатленных в истории, когда столь радикальные меры, как сожжение женщин исключительно из-за цвета их волос – преимущественно рыжего, и суеверные обвинения в колдовстве, при которых даже исцеляющий лекарь становился подозреваемым – стали обыденностью. Несмотря на все это, я сумела досмотреть фильм до финальных титров, во многом благодаря захватывающему сюжету и мастерской игре актеров. В конечном итоге, я испытывала предвкушение, желая увидеть торжество добра над злом – справедливости, которая, как мне казалось, должна восторжествовать. И, в конечном итоге, победа всё же состоялась, хотя и представляется мне весьма относительной. Несомненно, злодеяния были наказаны, и, казалось, справедливость, в некоторой степени, восторжествовала. Однако, существование справедливой правосудия в мрачном, затянутом в болото интриг и политических распрей Средневековье, действительно, представляло собой крайне непростую задачу. Вкратце, фильм повествует о деятельности инквизитора Барналя, которому Папа Климент VII поручает распутать клубок дьявольских преступлений, произошедших в Карпантре – где священника распят на кресте. По мере развития повествования становится очевидным, что эта череда злодеяний – лишь отражение ожесточенного противостояния двух претендентов на папский престол: Римского и Авиньонского. Эти политические игроки действовали за спины Барналя и де Тюрена, используя любые доступные им средства, включая абсурдные обвинения в ереси, массовые сжигания “ведьм”, а также, как ни парадоксально, провоцирование эпидемий чумы, для достижения собственных амбициозных целей. К сожалению, ни один из претендентов так и не смог утвердить свою власть, несмотря на предпринятые, по сути, злодейские меры, направленные на сокрытие преступлений и удержание власти.