Сериал Моя тетя пришла / Halam Geldi

В умиротворенной, но пронизанной напряжением обстановке разделенного острова Кипр, где с неохотой пересекались зоны влияния греческой и Кипрской армий, располагалась небольшая, затерянная в горах турецкая деревня. Именно здесь, среди обветшалых домов и приглушенного гула жизни, проживала Рейхан вместе со своей подругой Хурей, две юные девицы, мечтающие о светлом и беззаботном будущем. Их иллюзии, однако, оказались на грани жестокого разрушения, когда их отцы, поддавшись давним традициям, решили закрепить их судьбы посредством ранних браков. Тринадцатилетняя Рейхан и четырнадцатилетняя Хурей – казалось, лишь начинали свой жизненный путь, а их судьбы уже были предопределены. Режиссер Эрхан Козан, посвятивший значительное время и энергию тщательному изучению этого уникального культурного феномена, создал кинематографический ряд, запечатлевающий печальную историю, коренящуюся в глубоких укоренившихся обычаях. Для жителей Кипра, сохранивших эту практику на протяжении поколений, это было не просто продолжением семейной традиции, обеспечивающим взаимосвязанность и устойчивость их общины, не подверженной влиянию внешних сил. Они, словно оборонительный механизм, воспринимали любого незнакомца как потенциальную угрозу, полагая, что лишь такой подход позволяет им сохранить незыблемость и избежать нежелательных контактов. Именно из-за этого предубеждения отец Рейханы, Ферхат, с грозным предостережением запретил дочери даже отдаленно общаться с Халилом, юношей, изучавшим параллельно с ней в школе – сыном турецкого эмигранта. В свете современной морали и этики, подобные практики выглядят не только дикими и абсурдными, но и абсолютно неприемлемыми. Фильм Козана, запечатлевая эту трагедию, намекает на необходимость критического переосмысления таких устаревших традиций. Мир деревни, в подавляющем большинстве подверженный влиянию патриархальных устоев, предстает перед зрителем в обличии мужских компаний, увлеченных игрой в нарды в местном кафе, перемежающейся с грубыми шутками, и женщин, чья роль сводится к заботе о доме и детях. Любые попытки оспаривать эту сложившуюся систему мгновенно пресекались жестокими наказаниями, как это случилось с Рейхат и ее матерью, Бенек, которые, не желая мириться с несправедливостью, попытались противостоять этой чудовищной традиции. Этот их бунт лишь еще больше разозлил Ферхата, который, демонстрируя неконтролируемую ярость, насильно уводил их домой, обвиняя в позоре для всей семьи, и в спешке готовил их к принудительному браку. Режиссер Козан не только раскрывает детали этой печальной истории, но и указывает на глобальный характер подобной проблемы. Выясняется, что практика детских браков, особенно среди членов семьи, не ограничивается Кипром. Мать и отец Халила совершенно неожиданно обнаруживают, что они являются двоюродными братом и сестрой, что, в свою очередь, стало причиной возникновения крайне опасного генетического заболевания, передаваемого по наследству. Врач больницы, обвиняя в этом людей, справедливо отмечает, что они, возможно, лишь жертвы сложившихся обстоятельств и древней традиции. Финал картины представляется особенно мрачным. Рейхан, насильно выдаваемая замуж за мужчину значительно старше себя, вынуждена смириться с новой, несправедливой реальностью. Ее путешествие через Кипрско-турецкую границу, на территорию Кипра, в итоге приводит к еще одной, сокрушительной беде, окончательно разрушающей ее будущее. В конечном счете, сериал, который заканчивается с участием печальной песни и голоса Рейхан, и в сочетании с представленными статистическими данными о детских браках в Турции и на Кипре, служит мощным напоминанием о необходимости уважения свободы выбора и права каждого человека на счастливую жизнь. Когда перед вами закрывают путь к счастью, необходимо бороться за свои права, не гнушаться никаких средств – даже если это путь, отмеченный оружием. Это – потрясающе сильный, эмоционально насыщенный, драматический и, безусловно, печальный сериал, который не всем по силам пережить.